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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🚄想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅🎓典科学院希腊哲学🌡研究中心名誉研究员

　　当讨论👒现代语境中的儒家思想时，学界🍾常有人指出，孔子🚟的诸多理念与古希腊哲学存🏃在深刻共鸣。得出这一结论👋并不令人意外——两大传统思想🆖均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文🗳明沃土中同步孕育🌸。

　　从💺道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的👄实践导向与入世品格，孔子思想的🎱核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在🖍社会交往中践行美德、在人际关系中🧞共创和谐提供了具体👱指引。在孔子看来，世界的本质是㊗由无数相🚏互关联的片段组成。每个人都是世界🍞拼图的一部分，唯有通过集🌂体的道德实践，才能🛃窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而🛅志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出💘儒家哲学的修行路径。这一路🌶径的本质是通过培养意⚪志或树立志向，将实践智慧融入日🛒常生活，与亚里士🛫多德在论著中提出的观🔛点不谋而合，即我们虽🐢为凡人，但🦆对至善的不懈追求，能让我们升华💛至近乎神圣的😶境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🕷的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识🎧并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每个📱瞬间和情境🎷中践行，实现“知行合一”。这一🦗观点与古希腊斯多葛🌷学派创始人💣芝诺的观点遥相呼应。芝诺😊主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的和谐，孔子的🚚思想与芝诺的这一观点，就📝如同交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万🎄物皆需遵循平衡之道，过度和不足均不可📣取，真正的智🈳慧在于恰如其分地应对各种无常境🤠遇。人要实现这种平🍅衡，必须持续维系内心🌸与外部世界的调和。古希腊哲学家赫拉🤔克利特提出“相反的🛫东西结合在一起，不同的音调生🔃就美丽的和谐”。这种和谐⛱看似单一，却包容万千异调，恰如孔🐝子所强调的“中庸之道”，在对立🙂中寻求动态平衡，避免单⏰一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸🏁孔子文化春会两🍑岸青年同祭孔在山东曲⏫阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的💪共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立👳足于实用，从源头上将教育和🥔培养贤者紧密相👹连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点🗳中可推知其内涵。这与苏格📠拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐🍘释者将儒家的“知识”概念向伦理维度⚫延展，使其哲学框架🆖更趋完整。事实上，儒📱家的道德理论始终以善为🖱核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦💺理的共生结构，使儒家哲学🆑成为一种生活的艺术。正如赫拉💋克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响😴生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己👴定位为永恒的求知者，始终从万物中📽追寻智慧，这尤其体现在他🙂对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己😃为先祖智慧与🎒道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完🀄善个人修养。古希腊时期🎚的哲学家创🍝造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描㊗述修身的历程：它是漫长而艰🗄辛的自我塑造，要持🍣续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是📦那些在生命每一分钟里都竭🎲力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🍄影响东亚💰两千余年的思想传统；希腊📂的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过🏾程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的🐥共同洞见，肯定了👬人类通过主观努力突💎破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🙀特岛的神话”特展在北京故宫博物院开幕🕠。展览以古希腊神话🌳流传的绝世巧♉匠代达罗斯为叙事线🌺索，讲述🍸古希腊文明的重要源头——克里特🤭岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧Ⓜ互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过🤞与他人的关联才能♎实现完整的人性——这种动态关系📧以“仁爱待人”为导向，尽管🔋孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟🍤子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实🏟践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为🛺深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🌮是仁爱的行为🚄表达。在一个以社🍉会碎片化和极端个人🙈主义为特征的时代，儒家伦理思想为🏋人类🚣应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理⚽思想与公元前4世纪古希腊出现🍙的一种哲学✉理念相互呼应。该理念首先由🔺犬儒学派提出，后由斯多🐅葛学派系统化，主张人🍞类应当遵循理性的指引，追求🅱道德和智慧，且所有人都受理性的🦓支配，无论身份高低，在尊严和🥢能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与儒🚦家思想是诞生于不同♟的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人👕类理性是通往美德的必经之路。两种✉思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义🌤强调“普遍理性”，以此解释🍐人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼🗾此和自然。儒家思想则🐮补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是🆙可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位🌸思考的相处之道，要设身处地从🚩对方的😲角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们💃解决现代社会中🍆一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持🚽斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🔏家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环保治🍇理方面，我们需把斯多🚽葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是🏟地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为🍲全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人🧛科普展”在广东广州🍶南丰国际会展中心开展。图为工作人员操作轮🙁式双臂🍝人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国🔡儒家学派和古💘希腊斯多葛学派，虽然隔着千山🐼万水，却像“平行世界”的思考者。两❗大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指🐙引人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅🐆典科学院希腊哲学研🤱究中心名誉研究员，“齐🥪鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科🙂学院希腊哲学研究中心主任🐱，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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据8月17日央视新闻报道，随着🆘人工智能技术的快速发展，AI应用❇已深入渗透到社会生活的各个🎛领域。从智能客服到内容创作，从医🐖疗辅助到金融分析，AI正在重塑我们的👥信息获取方式和🌶决策模式。然而，近🔗期频频出现的AI“信口开河”现象，却给这项〽技术的健康发展蒙上了一层❄阴影。当AI开始“一本正经地胡说🦇八道”时，我们不得不🕤正视其背后潜藏的技术🚿伦理危机。　　AI“信口开河”的表现形式多🤺种多样，但归纳起来主要有🚸三类典型特征。一是时空错乱，如将相🔑隔数月的事件强行😐建立因果关系；二是价值观偏差，如在😀涉及历史文化的问🚽题上表现出明显的错误倾向；三是无中生有，包括编造学术文🐙献、虚构新闻事件等。这不仅暴露了🕙当前AI技术的局限性，更反映出我🚐们在技术伦理建设🤱上的滞后。　　深入分析AI“信口开河”的成因，需要从技术、数据和监管🤥三个维度进行考量。技术层面，当前主流的🗓大语言模型的工作🌭原理是更擅长“模仿”而非“理解”，这从根源上🏃导致“说谎不脸红”。数据层面，训练数据的质量📋直接影响AI的输出质量，而现实中存在的🐇数据污染、文化偏见等🌋问题已经影响了AI的输出内容，有报道显示，0.001%的虚假文本可以产出7.2%有害信息。监管层面，行业标准的缺🧗失和伦理审查🎡的不足，使得一些🌥存在明显缺陷的AI产品得以流入市场。　　AI“信口开河”的危害不容小觑。在信息传播🏫方面，AI生成的错🍇误内容可能导致谣言蔓延；在文化认知方面，带有偏见的输出可能影响用🐔户的价值判断，如有智能🐟手表告诉儿童“中国人不聪明”等；在社会治🗂理方面，虚假🕒信息的泛滥可能扰乱🏂公共秩序或公共决策。更值得警惕的是，这些风🚒险往往具有累积性和隐蔽性，其负面影响可♊能在长期使用中🌄逐渐显现。　　解决这一问题，需要构建全方🖊位的治理体系。首先，技术研发💢者应当建立更严格的数据清洗机制，引入事实核查模🕯块，完善🎫模型的纠错能力。其次，监管部门需🚕要加快制定AI内容治理规范，建立分级分类的监管🍉框架。再次，行业组🌤织应当推动建立统一的伦📐理准则和技术标准。　　值得欣慰的是，这些问题已经引起各方🐌重视。近期，国家网信办等七部🦑门联合公布的《生成式人工智能服🗿务🥑管理暂行办法》，明🏢确要求提供者应当对生🏛成内容进行标识，并对其真实性负责。　　技术发展总🛏是伴随着新的挑战，解决问题的关键不在🕺于否定技术，而在于完善👬治理。只有当技术创新⏳与伦理建设同🕴步推进时，AI才能真正成为🏁造福人类的工具。这需要技😟术开发者保持敬畏之心，监管🐼部门把好安全之关，普通用户擦亮💣辨别之眼，共同构建健👟康可持续的AI发展生态——技术向善，方得始终；伦理先行，方能致远。【无码与👬有码的区别】今日特别推荐的《青🏙青久在线视频免费观看》，为欧🌅美亚洲高清专区行🎆业首部融合剧情与纪录片拍摄手法🌏的作品，主创李政道表示“我们要真实还原，但不煽情”，影片已在八🌠道河子镇上线。中新网广州8月19日电(王华 邓泳怡)8月19日正值国际红🧣毛猩猩日，广州长隆野❤生动物世界举行“‘猩’火相传·共绘新生——毛氏家族喜添‘猩’丁”发布会，正式公布新生✍红毛猩猩宝宝的名字：“红毛丹”。据悉，目前广📈东长隆集团生活着🏩中国最大红毛猩猩种群。图为广州长隆野生🤜动物世界内可爱的红👌毛猩猩母子。(陈骥旻 摄)　　广🥡州长隆野生动物世界✝助理总经理兼灵🎛长类资深保育负责人陈思明介绍，长👬隆红毛猩猩家族近年越发壮大，自2001年落户至今，在园区内出生的“毛氏”兄弟姐妹已近20只，成为了♿中国种群数量最多、知名度最高⬅的红毛猩猩种群。　　发布会现场，正式公布新生红📠毛猩猩宝🦋宝的名字为“红毛丹”。该名字源于📺此前全网征名投票活动，“红毛丹”既生动契合了🕣红毛猩猩一身标志性的红毛，又寄托着如热带✍水果般🤥茁壮成长的美好祝愿。这只于2025年6月26日出生的新“猩”，是家族成员“三毛”与“菲杰”的“爱情结晶”。保育员还🗓为红毛猩猩们准备了特制“广式”靓汤，滋补美味助力🍚红毛猩猩的健😢康成长。　　公开数据显示，红毛猩猩、大猩猩以及黑猩🔡猩常被称为“人类最直系的亲属”，与🥒人类的基因相似度高达96.4%。然而红毛猩猩生🌚存环境并不乐观，已被列为 世界自然保护联盟(IUCN) 红色名录“极危”物种。　　据介绍，广😛东长隆集团设立了灵长类研究中心📈，对红毛猩猩🎊的保育、繁育、人工育幼、疾病防控🧣动物福利以及育幼📂成功合群做了大量💱的研究和经验积累。此次新生🧓命的诞生是长😿隆种群保育的又一重要里🔀程碑。此外，广州长隆🌜野生动物世😾界还生活着500多种、2万余只全球珍稀动物。(完)热搜榜第一：1女n男引发网友围观。中新网温州8月19日电(周健 蔡甜甜)在浙江温州乐清雁荡😱山北麓的群峰🎼环抱中，藏着一个常😆住人口仅3000余人的静谧小🐸乡镇——龙西乡。清澈的龙溪穿乡🥤而过，如同一条银链，串起两岸错落有🧚致的古朴村落，以及显胜门、龙溜🥀等自然景观。这里至今保留着🍦传统的农耕生活习惯，然而，如此得天独厚的😶山水人文资源，却一度藏在深山❔人不知。　　对此，近年来，龙西乡将“靠山吃山”发👛挥得淋漓尽致，走出了一🥊条特色鲜明的“两山”共富之路。　　暑期是制👠作上山面的最佳时节。晨曦初露，龙西🚦乡上山村潘海芬一🥁家便将挂满湿面🏓线的竹竿抬到溪边，利用传统索🔳道晾晒。作为温州🎾市级非物质文化遗产，上山面细若银丝、韧劲十足，是乐清特色🔜美食大荆炒🕓粉干的核心原料。潘海芬是制作上山面的第🌉三代传人，她坚持🏰纯手工制作，虽比机器烘制产量低，但口感更佳，深受市场青睐。2025年，浙江乐清龙西乡，晒面场一景。　刘言勇 摄　　“正宗的上山面🍫要有好山水的滋养。”说话间，潘海芬向远📛处指去，只见溪水潺潺，一排🥖排上山面仿若白色帘幕，让这里的景色独🏐具美感。据悉，2025年以来，龙西乡投入80多万元，沿溪建设晒面场，拉设了20多条铁索。按照一条🏀可以晾晒250公🤔斤上山面来算，日产量可达5000公斤。　　龙西乡有风景🗣毓秀的自然风光，也有恬然自得的乡🧥村烟火气，还有让人心跳加速🌹的空🔰中攀岩飞拉达。动静皆宜的“多面性”，也因此吸引🖐了特色鲜明的客群。在“山谷里写生基地♌”，学🌋生们正拿着画板描摹远山近水；在沓屏峰上，体验飞拉达的游😼客尽情欢呼……高涨的“人流量”，不仅热闹了乡村，也带来了商机。2025年，浙江乐清龙西乡，游客🈹体验空中攀岩飞拉达。　刘言勇 摄　　村民潘桂丽便将🛢自家2间3层楼的自建👡房改成民宿，每个月能为她带来7000元左右收入。“跟上班工资🖐差不多，还能带孩子，更自由。”走出潘桂丽家门，只见村道两旁🏉各家自建房外围用📦鹅卵石垒起院墙，统一风格的⛲民宿招牌还编了号，俨然民宿🏻一条街。“以🥖前村民空闲了做铁皮枫斗，现在有🙂的开民宿、有的卖水果、有的摆烧烤摊，大家增🥃收的方式更多了。”潘桂丽说。　　此外，乡干🆒部们还手把手地指🚅导村民做经营：在改善💎环境上下功夫，对沿街立面、庭院进行整治，强化常态管理；推出订房优惠活动，通过意见😣簿收集游客建议，提升服务水平；打造“龙西嘻嘻”IP，制作文创茶杯、动画片等，用年轻化🤒手法打响龙西品牌……　　山上好风景，山下好生活。龙西乡的实践，正是“绿水青山就是金山🏗银山”的生动写照。(完)

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刘殿中/吴瑞林/谢雪/李俊山

（青岛日报／观海新闻记者 沈涵）